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一心念佛

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五会念佛(法振法师领众唱诵此版本庄严徐缓,音韵悠扬,使人在心平气和中,忆念弥陀之庄严 29分钟)

歌曲名称:五会念佛(法振法师领众唱诵此版本庄严徐缓,音韵悠扬,使人在心平气和中,忆念弥陀之庄严 29分钟)

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上传时间:2019-09-21 10:40:02

五会念佛(法振法师领众唱诵此版本庄严徐缓,音韵悠扬,使人在心平气和中,忆念弥陀之庄严 29分钟)

五会念佛的意义: 

第一会,平声缓念,南无阿弥陀佛。 
第二会,平上声缓念,南无阿弥陀佛。 
第三会,非缓非急念,南无阿弥陀佛。 
第四会,渐急念,南无阿弥陀佛。 
第五会,四字转急念,阿弥陀佛。
【五会念佛】 
为唐代法照依无量寿经所创之念佛法门。又作五会真声。法照模仿无量寿经中风吹宝树,出五音声,而定五会念佛之法,令道俗欣羡净土。此仪式每集合音声佳美之道俗数人,威仪齐肃,分为五会,依五种高低缓急之音调而念佛。其第一会平声缓念,第二会为平上声,亦缓念,第三会非缓非急念,第四会渐急念,第五会阿弥陀佛四字转为急念。此五会念佛具有除五苦、断五盖、截五趣、净五眼、具五根、成五力、得菩提、具五解脱、能速疾成就五分法身等利益。
 
【五会念佛】 
五会念佛是净土宗念佛的一种方法。其法主要在于念佛音声的缓急,以此表达念佛的心情安静和急切的意义。第一会是“平声缓念”,即平声静意地念“南无阿弥陀佛”六字佛号。第二会是“平上声缓念”,就是念佛号时声音略高一些。第三会是“非缓非急念”,前两会都是缓念,此言非缓,就是不再太慢,稍快一些,故言非缓;但也不要太快,这叫“非缓非急念”。第四会“渐急念”就是逐渐快念,并带有急切之感。第五会“四字转急念”,前四会都是念“南无阿弥陀佛”六字,此第五会只念“阿弥陀佛”四字,并且要更快、更急的念。这叫“四字转急念”。这种“转急念”是要表达出急切求佛救脱,急切求佛接引的心情,从而达到意志纯诚,一心不乱的念佛境地。五会念佛的方法,是唐代净土宗法照禅师根据《无量寿经》而建立的。该经说:“清风时岁,出五音声,微妙宫商,自然相和,皆悉念佛念法念僧。”这就是五会念佛的出处。法照并有偈赞云:第一会时除乱意,第二高声遍有缘,第三响扬能哀雅,第四和鸣真可怜,第五震动天魔散,能令念者入深禅。
 
五会念佛法:
 
第一会 开声念“南无阿弥陀佛”念此声可除乱意;
第二会 上平声念佛,妙演清音可通有缘;
第三会 念佛盘旋如奏乐,非缓非急念,清雅和谐;
第四会 用力吟诵,自缓而急,孽障可渐摧灭;
第五会 高声急速吟诵“阿弥陀佛”可令入深禅。
 
此法念佛源自西方极乐世界的法音宣流,大众共修最易得益,个人独处念佛可用MP3等助念,
念佛时意念自身在莲花上,易收一心不乱之效。
 
《五会念佛》乃极乐法音。通过念音,功德利益源源自生,离五浊烦恼,除五苦,断五尽,截五趣,净五眼,成五力,遂得菩提,具五解脱,成就五分法身,使修行者功德强盛无比。
 
极乐五会赞
  观经妙赞定中成  宝偈分明化有情
  五会阎浮流布广  相期极乐悟无生
  弥陀宝赞实堪传  恒为众生作法船
  五会佛声闻解脱  一时尽得坐金莲
  西方五会遍娑婆  意在众生念佛多
  宝国华开千万亿  闻名去者机恒沙
  千般伎乐远金台  百宝莲华出水开
  五会声声须急念  临终一一尽来迎
  无边化佛紫金身  守护流传五会人
  念念弥陀心不退  翩翩宝莲坐自相
 
本偈出处:莲宗四祖法照大师作的:净土五会念佛略法事仪赞
 
五台法照大师,以念佛三昧为无上深妙禅门。
 
按《五会念佛》之第五会念四字“阿弥陀佛”方法很好的,因有连续性、节奏感强,
且具有贯性的作用、易达成片念佛,可令入深禅的。
 
行住坐卧皆可随时念;过数珠依此节奏也很好。
信愿念佛,佛光触身;身心柔软,孽障摧灭;
气力充盛,法乐充满;愿力不退,往生佛国。 

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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